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必赢网址, 像铁平这样一个有毅力有责任心的人,只可能因为一件事而死,就是他一直以来活着的目标,渴望被父亲认可的梦想破灭了。而且不仅如此,父亲甚至告诉他,就是因为他的存在导致了整个家族的扭曲——也就是说他最看重的父亲把他存在的意义给彻底全盘否定了!——这才是最后一根稻草。
   对于一个强大的男人来说,只有这一点可以摧毁他。

【曾子曰:“吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎。”】

     
曾子说:“我听老师说,人的真实性情总是掩藏起来,待人接物之时,总要克制自己,照顾场面。什么时候真情流露,不加克制,竭尽其极呢,只有到了父母之丧的时候吧。”

     
朱熹注解说:“致,尽其极也,盖人之真情所不能自已者。”人之性情,很多时候都不能自尽其极,也不应该什么时候都随意流露。要么过度欣喜,或者过度哀伤,都是过犹不及的表现。然而,总有一些时候,我们可以尽情释放过度掩饰情绪带来的压抑,那就是父母之丧或者亲人离世的时候吧。

     
现代社会,物质充裕使我们降低了对亲人的情感依赖。有时听到亲人离世,也觉得似乎离自己有点遥远。然而,当最亲的人离世,我们才能体会到,所谓事业追求和物质占有,也不过是相对的存在而已。当然,我们不会因为这样的经历就看淡人生,抛弃一切,而是应该在亲人在世的时候,让其人生过得充实,祥和与内心愉悦。真情流露是一种真性情,情感是我们存在的重要支点。

曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣与父之政,是难能也。”

     
孟庄子,是鲁国大夫仲孙叔,他的父亲献子,是鲁国著名的贤臣国相。曾子说:“我从老师那里听说:孟庄子的孝行,生事尽礼,死事尽哀,其他人可能也能做到。然而,他继任后,不改变父亲任用的幕僚,也不改变父亲的政策,这可不是一般人做得到的了。”

     
在《学而篇》里,孔子曾说:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”孟庄子的行为就是孔子所说的孝。这种孝,是通过继承父亲的遗志,听从父亲的遗民,发扬父亲的政策,做得好就是父亲的功劳,做得不好就是自己的无知,这就是一种无我的表现。

     
人要做到无我是很难的,因为,我们说得最多的就是自己存在的价值。人这种东西往往是缺什么喊什么,因为我们缺乏存在感,所以非常强调存在价值。为什么缺乏存在感呢?物质的充裕让我们增加了对物质的依赖,弱化了我们的物化存在,但是精神存在需要花费大量的时间和精力才能构建,这又加剧了人以物质作为精神的代偿。因此,当我们的物化存在感降低的时候,我们必须要通过珍惜情感或者增加知识来提高自己的存在度,而不是通过外在的成绩或者功绩来填补存在度的空白。因此,无我不是不要物性,而是降低物性,提高知性。

     
若是父亲安排不好的地方,孔子也不会说让你三年不改父亲之道,而是要马上改弦易辙。主体继承,适度微调这是正常的状态。孝也不是僵化的执行,而是“无我”执行。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。我们要存在感,要的是本质真存。


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